segunda-feira, 15 de setembro de 2014

Falam por mim | Rubem Alves - Pinóquio as Avessas

Oi gente querida! =)

Não já estou há algum tempo sem escrever aqui. Queria ter registrado algo em alusão ao dia do nutricionista, 31 de Agosto, mas com as loucuras do TCC (Trabalho de Conclusão de Curso) não estou conseguindo tempo para me organizar. Confesso, também não estou com pensamentos organizados o suficiente para registrar qualquer registro pessoal, muitas situações, muitos pensamentos, muitas borbulhas. Assim, resolvi recorrer a textos de queridos que de alguma forma falam por mim o que tenho sentido frente as vicissitudes dos meus dias. O texto em questão é do Rubem Alves, extraído do livro Estórias de quem gosta de ensinar, ano 1988. Vamos a ele. =)


Pinóquio às Avessas - Rubem Alves

Não conheço estória que combine malandragem psicanalítica com convicção pedagógica como Pinóquio. Depois de levar a criança a se identificar com um boneco de pau, a trama progride proclamando que é necessário ir à escola para se virar gente. Caso contrário o destino inevitável é virar burro, com rabo, orelhas, zurros e o tudo mais que pertence à burrice. Claro que este é um golpe desonesto. Seria necessário dizer com clareza aquilo que aqui ficou simplesmente mal dito, contando sobre o destino invertido daqueles que eram carne e osso ao entrar na escola e só receberam diplomas depois de se transformarem em bonecos de pau.

Alguém já devia ter dito estas coisas às crianças: é uma exigência de honestidade. Mas ninguém até agora se atreveu. A razão? Parece que dentro de cada um de nós mora um Gepeto. A inversão do script poderia parecer uma tentativa de corromper a juventude, e o inovador acabaria por ser enxotado, como se fosse parte do bando de espertalhões que desviou Pinóquio do sagrado caminho em busca da humanidade, o caminho da escola.

Quero tomar este risco. Ainda vou inventar a tal estória. A moral já está pronta: por vezes, a maior prova de inteligência se encontra na recusa em aprender.

Sei que esta proposta é insólita e que o leitor, meio Gepeto sem saber (como eu também, quando mando meus filhos à escola), haverá de me pedir explicações. Confesso que não tenho muitas evidências em minhas mãos. Ainda não fiz as pesquisas e nem fichei as notas de rodapé. Mas os meus pensamentos se metamorfosearam em uma parábola que passo a contar:

O rei Leão. nobre e cavalheiro, resolveu certa vez que nenhum dos seus súditos haveria de morrer na ignorância. Que bem maior que a educação poderia existir? Convocou o urubu, impecavelmente trajado em sua beca doutoral, companheiro de preferências e de churrasco, para assumir a responsabilidade de organizar e redigir a cruzada do saber. Que os bichos precisavam de educação, não havia dúvidas. O problema primeiro era o que ensinar. Questão de currículo: estabelecer as coisas sobre as quais os mestres iriam falar e os discípulos iriam aprender. Parece que havia  acordo entre os participantes do grupo de trabalho, todos os urubus, é claro: os pensamentos dos urubus eram as mais adequadas para uma saúde perfeita; a cor dos urubus era a mais tranquilizante; o canto dos urubus era o mais bonito. Em suma: o que é bom para os urubus é bom para o resto dos bichos. E assim se organizaram os currículos, com todo o rigor e precisão que as últimas conquistas da didática e da psicologia da aprendizagem podem merecer. Elaborar-se sistemas sofisticados de avaliação para teste de aprendizagem. Os futuros mestres foram informados da importância do diálogo para que o ensino fosse mais eficaz e chegavam mesmo, vez por outra, a citar Martin Buber. Isto tudo sem falar na parafernália tecnológica que se importou do exterior, máquinas sofisticadas que podiam repetir as aulas à vontade para os mais burrinhos, e fascinantes circuitos de televisão. Ah! que beleza. Tudo aquilo dava uma deliciosa impressão de progresso e eficiência e os repórteres não se cansavam de fotografar as luzinhas piscantes das máquinas que haveriam de produzir saber, como uma linha de montagem produz automóvel. Questão de organização, questão técnica. Não poderia haver falhas.

Começaram as aulas, de clareza meridiana. Todo mundo entendia. Só que o corpo rejeitava. Depois de uma aula sobre o cheiro e o gosto bom da carniça, podiam-se ver grupinhos de pássaros que discretamente (para não ofender os mestres) vomitavam atrás das árvores. Por mais que fizessem ordem unida para aprender o gingado do urubu, bastava que se pilhassem fora da escola para que voltassem todos os velhos e detestáveis hábitos de andar. E o pavão e as araras não paravam de cochichar, caçoando da cor dos urubus: "Preto é a cor mais bonita?" Uma ova..."

E assim as coisas se desenrolaram, de fracasso a fracasso, a despeito dos métodos cada vez mais científicos e das estatísticas que subiam. E todos comentavam, sem entender: "A educação vai muito mal..."

Gosto de estórias porque elas dizem com poucas palavras aquilo que as análises dizem de forma complicada. Todo mundo reclama do fracasso da educação no Brasil. Os alunos de hoje não são como os alunos de antigamente. Nem mesmo sabem escrever. Que dizer do aprendizado da Ciência, esta coisa tão importante para o projeto Brasil grande potência? E eu fico a me perguntar se o problema não está justamente aqui. Um bem-te-vi que consiga se aprovado com distinção na escola dos urubus (quem sabe com um daqueles Q.I.s de causar inveja?) pode ser muito inteligente para os urubus. Bem-te-vi é que ele não é. Não passa de um degenerado. E aqui volto à moral da estória do Pinóquio às avessas, que ainda vou escrever, aquela mesma que causou o espanto: por vezes, a maior prova de inteligência se encontra na recusa em aprender.

É que o corpo tem razões que a didática ignora. Vomitar é doença ou é saúde? Quando o estômago está embrulhado, aquela terrível sensação de enjoo, todo mundo sabe que o dedo no fundo da garganta provocará a contração desagradável mas saudável. Fora com a coisa que violenta o corpo! Nietzsche dizia em certo lugar (não consegui encontrar a citação) que ele amava os estômagos recalcitrantes, exigentes, que escolhiam a sua comida, e detestava os avestruzes, capazes de passar em todos os testes de inteligência, por sua habilidade de digerir tudo. Estômago exigente, capaz de resistir e de vomitar. Em cada vômito uma denúncia: a comida é imprópria para a vida.

E eu me pergunto se este tão denunciado e tão chorado fracasso da educação brasileira não será antes um sinal de esperança, de que continuamos capazes de discernir o que é bom para o corpo daquilo que só é bom para o lucro. Esquecer depressa: não é esta a forma pela qual a cabeça vomita a comida de urubu que lhe foi imposta? Cursinho vestibular, exame vestibular: banquete de urubu? E fácil saber. Que se sirva a mesma comida, seis meses depois.

Uma ideia a ser explorada: para educar bem-te-vi é preciso gostar de bem-te-vi, respeitar o seu gosto, não ter projeto de transformá-lo em urubu. Um bem-te-vi será sempre um urubu de segunda categoria. Talvez, para se repensar a educação e o futuro da Ciência, devêssemos começar não dos currículos-cardápios, mas do desejo do corpo que se oferece à educação. É isto: começar do desejo...

Alves em 1988 registra um contexto ainda atual. Fico pensando que esse texto não limita-se ao ensino fundamental e médio. Fico pensando que a universidade em muitos momentos simplesmente segue a mesma didática de produção. Fico pensando e pensando... 

domingo, 13 de julho de 2014

Momento Nostalgia - Saúde, vida, cores e bolhas

Oi queridones,

hoje tirei o dia para escrever, mas não aqui, a escrita hoje foi no meu trabalho de conclusão da graduação. Não sei para outras pessoas, mas para mim, tem essa tarefa para fazer é um misto de prazer e angústia. Prazer porque amo o tema que estou tratando, a saber, potencial social de hortas urbanas e as possibilidades de atuação profissional do nutricionista nesse contexto. Lindo, né? Sou super suspeita para falar, sei disso! A angústia vem por querer que ele fique tão lindo a ponto das outras pessoas também verem beleza na pesquisa, sei que, pessoalmente, vejo muita relevância nesse assunto, mas quero escrever de tal forma que além de compartilhar conhecimento ele tenha sentido para o leitor que chegar seus olhos pelas suas páginas. Isso implica em querer explicar tudo "tim-tim por tim-tim" _já que na nutrição pouco se fala sobre isso_ o que torna a escrita "um pouco" extensa e tenho que ler muitas coisas para poder tecer a linha de raciocínio nem tão objetivo mas claro. =)

Minha orientadora é uma antropóloga queridona que me ajuda constantemente, além de plantar mais caraminholas na minha cabeça, que me fazem nutrir um carinho mais "rebuscado" sobre o assunto e alonga meus capítulos porque a cada conversa é mais assunto para acrescentar. Quando ele estiver prontinho, eu o coloco aqui com toda a certeza! Por enquanto, o deixa guardadinho no meu computador, pendrive, e-mail, não posso perdê-lo! (risos).

Quero registrar aqui um texto que escrevi há algum tempo, lá no meu blog antigo. Hoje dei uma relida em boa parte das minhas postagens a procura de fragmentos que já tivesse escrito sobre saúde para encontrar um lugarzinho esperto no meu TCC. Ao me deparar com esse texto, fiquei imensamente feliz ao lê-lo e perceber que ainda faz um baita sentido na minha vida, mesmo que não tenha conseguido colocar alguma parte dele na formalidade do meu texto acadêmico.

Relembrar é viver, momentos de nostalgia são sempre bons e espero que vocês curtam a leitura. ;)

beijos doces. =*








Saúde, vida, cores e bolhas




Saúde é vida e vida, entre muitas coisas, é pertencimento. Pertencer é fazer parte de algo ou alguém, todo mundo quer ser alguém em algum lugar e isso é fazer parte de algo, é pertencer a si e ao mundo, ou a uma parte dele. Mundo, um lugar diverso e complexo, cheio de cenas e atores, tudo muito dinâmico em constantes modificações. Existe muita vida dentro de cada cenário deste planeta, alguns cheios de cores, em que muitos querem pertencer, contudo, há também aqueles em preto e branco a qual poucos pertencem não querendo pertencer, quem quer?

Na adolescência comecei abrir os olhos para alguns quadros cinzentos, os primeiros foram lá pelo continente africano, com as criancinhas e senhoras sozinhas, órfãos com fome, esquecidos… queria ter uma caixa de lápis de cor para colorir, cores que trouxessem muita vida, esperança e fé. O tempo me mostrou o quão difícil pode ser levar minha caixa de lápis de cor à África, isso demandava muitas competências que na época eu não conseguia pensar em ter, de qualquer forma o desejo era grande, eu queria muito colorir!

Quando estava a ponto de guardar meus lápis e pensar em outra coisa pra fazer olhei pro lado, e percebi que bem aqui do meu ladinho (quem diria?) existiam também cenários cinzentos, às vezes tão escuros que mal se conseguia definir os contornos, era tudo um borrão, uma grande colisão de solidão, descaso e tristeza.

Gostaria de expor um devaneio, algo que me tirou uma noite de sono pensando, mas que explica muita coisa do que sinto e vivo há alguns anos em minha vida de jovem adulta (ou velha adolescente…). Esse devaneio chama-se Relação com efeito palpável: se você observar uma bolha de sabão perceberá sua beleza, cor, formato e movimento. Se tocar nela terá estabelecido uma relação, sem muito efeito porque ao término do toque haverá tido uma pequena sensação no seu dedo com o fim da frágil bolha.

Em outra situação se você entrar em uma sala repleta de bolhas de sabão a dinâmica será totalmente diferente! Você não somente observa as bolhas, como as sente em todas as partes possíveis para sentir no momento. Chamo de efeito palpável o resultado dessa relação já que mesmo ao sair dessa sala muitas bolhas deixaram de ser, você estará molhado e com cheiro de sabão. Houve uma reação que foi além da observação e contemplação (achar bonito e legal); ocorreu uma integração onde se permitiu a criação de marcas, sensações e significados.

O efeito palpável de uma relação são as ações que demonstram se você pertence ou não há alguma situação, se você concorda ou não com o que está vendo. Posso estar imerso em uma cena totalmente colorida, o quanto eu me disponho a colorir outros espaços? Bom, isso depende de quantos espaços cinzentos eu conheço, porque mesmo que eu tenha apenas uma cor de lápis no meu estojo, ela já vai ter um efeito na dinâmica monocromática de algum lugar.

O motivo de eu estar falando tudo isso foi porque eu percebi que posso colorir muitos espaços, não porque eu toquei em uma bolha, mas porque entrei numa sala repleta de bolhas, que gerou em mim marcas, as quais eu não posso, nem quero abrir mão.

Falando mais especificamente sobre saúde, compartilho com vocês algumas realidades: acompanhar os veículos de comunicação, suas notícias sobre o SUS _Sistema Único de Saúde, é tocar uma bolha; ler artigos científicos sobre saúde é tocar em outra bolha; conhecer o SUS, seus princípios e diretrizes e achar o projeto “uma coisa bacana” (que é lindo no papel) ou reclamar dos serviços de saúde, sem conhecer sua rotina e suas dificuldades são outras bolhas.

Quantas bolhas isoladas as pessoas conhecem por ai, e muitas vezes essa observação sozinha faz quantas caixas de lápis serem guardadas em gavetas da mente e sonhos ou menosprezadas por palavras pessimistas e ações destrutivas. Agora, permitam-se entrar em uma realidade diferente da sua para ouvir seus sujeitos, suas histórias. Deixe que seus pés pisem em um chão nunca pisado antes, senta o sol num horário nunca antes tentado, abra os olhos para as muitas caixas de lápis fechadas por não saberem o que fazer com esses instrumentos, tendo tanta coisa a ser feita com eles, tanto a colorir!

Permitir-se viver o que nunca antes foi vivido é adentrar numa sala repleta de bolhas, todas aquelas que mencionei antes e muitas outras ainda desconhecidas, que te deixarão molhado, até mesmo encharcado de saberes, sentidos e significados. Tudo isso é uma breve simbiose que te deixa com um sentimento de pertencimento, mesmo que você ainda não saiba como quer fazer parte dessas pessoas, nesses lugares.

E o VER-SUS nisso tudo? Um projeto disparador que se equivale à porta para a sala de bolhas do SUS. Esse espaço vai te deixa molhado, querendo pertencer a tantas realidades e mostrar o potencial da sua caixinha de lápis de cor, ou quantas caixinhas podem ser formadas com as cores que cada um tem, e quantas realidades podem ser pintadas com o empenho de todos os lápis juntos.

Eu não me esqueci dos grandes cenários cinzentos do mundo, ainda quero poder pintar alimento nos pratos e sorrisos nos rostos de crianças africanas. Hoje, tenho conhecido pessoas que assim como eu estão encharcados de desejos e sonhos, temos iniciado a realização deles através do ELOS Coletivo, espaço de aprendizagens, compartilhares e muita vontade por mudanças. Entendo que tudo o que esse estágio de vivência me proporcionou é cidadania, que são ações de educação, que geram saúde e saúde é vida… que é pertencimento.

quarta-feira, 18 de junho de 2014

Um tchauzinho para Teorias Políticas... =[

Oi gente!

Que semestre maluco esse meu, muitos trabalhos e assuntos diferentes a cada dia. Claro, eu que fui catar uma disciplina em cada centro da universidade para cursar, mas me senti tão completa compartilhando e conhecendo diferentes colegas de diversos cursos, da comunicação às ciências sociais. Aprendi a fotografar, perdi minha vergonha em conversar e inglês e fui apresentada a inúmeroa pensadores que analisaram as conjunturas sociais de seus tempos propondo formas de fazer melhor o mundo. Não esqueci que faço nutrição... (risos), também estou imensamente feliz com a caminhada que o Centro Acdêmico do meu curso recomeçou. Depois de sete anos, note, eu disse SETE ANOS (!!!!!!) reabrimos oficialmente a instância representativa dos estudantes do curso. Vitórias, conquistas e muitos caminhos ainda por serem desbravados. Teria mais coisas para registrar aqui, quem sabe, em uma próxima postagem eu detalhe mais os tons coloridos do meu semestre, hoje, quero deixar mais um texto escrito na disciplina de Teorias Políticas Clássicas. Esse texto demandou muitas horinhas de leitura e reflexão de dois colegas e eu, muita discussão até harmonizar as compreensões e produzir esse material que nos dará boa parte da nota final da disciplina. Como fiz da outra vez, conto se fui bem ou não... ;)
 
 
Trabalho: fonte de liberdade ou fonte de exploração? Uma análise em John Locke e Karl Marx.
Elaborado por: Bruna Pedroso, Carolina Teixeira, Leonardo Silveira
 
 
 
Trabalho pode ser entendido como toda e qualquer transformação da natureza por meio da mão humana, este é um olhar bem amplo que possibilita muitas reflexões sobre o tema. Trazendo um recorte da antiguidade, os gregos, por exemplo, guardavam um sentimento de desprezo por essa prática já que consideravam o trabalho como atividade corporal que requeria grande esforço físico. Nesse sentido, esse tipo de esforço não refletia a excelência e virtude humana, o que de fato importava seria o logos, sabedoria e dentro isso estava a contemplação da vida e a participação política. Diante disto pode-se dizer que há uma separação entre a liberdade e o exercício do trabalho, sendo esse realizado por setores da população que viviam em regime de escravidão, o que era aceito como natural na época.
 
A visão a respeito do trabalho foi se alterando através do tempo em consonância as modificações estruturais da sociedade. Diversos pensadores refletiram sobre esse conceito e neste trabalho serão destacados os pensamentos de John Locke e Karl Marx dentro da relação de trabalho e liberdade.
 
John Locke expõe a ideia de que o trabalho é parte integrante da garantia a vida, que é um direito comum a todos os homens, sendo ele fonte da propriedade individual. Tal propriedade individual se constitui pela apropriação da natureza e os frutos que ela pode oferecer, bem como a transformação dela para a produção de bens (móveis ou imóveis) que suprem as necessidades humanas. Partindo do pressuposto de que a natureza está disponível a todos, cada homem é livre para extrair o que for necessário, onde todos teriam a mesma oportunidade de produção a partir da apropriação da natureza e todo produto desse trabalho é para consumo próprio. O trabalho para Locke é livre tanto no Estado de Natureza quando no Estado de Sociedade, muito embora este segundo estado torna-se necessário para a garantia destes direitos a todo povo e a consolidação da liberdade dá-se por meio do cumprimento de leis consentidas, ou seja, criadas pelos próprios homens e não determinadas externamente, no caso as leis da natureza e as leis de Deus.
 
O povo que Locke se referia era composto, basicamente, pela nobreza rica e o contexto social vivido no período de suas análises era majoritariamente, agrário. A industrialização oriunda da I Revolução Industrial (1750 d.C.) marca mais uma vez, mudanças conceituais e organizativas na visão sobre o trabalho. Nesse contexto, Karl Marx não somente vai olhar para parte abastada da sociedade como também vai refletir sobre as relações e impactos gerados pelo trabalho do ponto de vista vivido pelos mais pobres. Na realidade da época havia uma separação entre quem detinha a matéria prima e a tecnologia de produção, a burguesa, e aqueles que não as possuíam, o proletariado, e por isso eram usados como força de trabalho já que a única coisa que lhes pertencia era sua mão de obra. Essa dicotomia entre quem compra mão de obra e quem a vende estabelece uma divisão do que Marx vai chamar de classes burguesas e operárias. Evidenciava-se uma condição de exploração do trabalho tendo em vista que a mão de obra que estava sendo vendida pela classe operária para a classe burguesa não era remunerada na mesma proporção com os lucros da produção realizada. Com isso, o trabalho deixa de ser uma prática individual para suprimento das suas necessidades e passa a fazer parte das relações sociais e estruturantes da sociedade, o que caracteriza num sentido dialético que o homem transforma e é transformado por meio do seu trabalho. Para Marx essa exploração é uma expropriação do trabalho operário e a não percepção disso por parte dos trabalhadores é chamada de alienação.
 
Hoje, continuamos submetidos ao mesmo sistema capitalista e a mesma lógica nas relações de trabalho, tendo as classes menos privilegiadas da sociedade exploradas pelos detentores do capital. Dessa forma, a análise que deste autor permanece atual, dando continuidade a ideia do trabalho como fonte de exploração. Cabe refletir que a imagem de liberdade que o sistema capitalista passa em relação ao trabalho é uma forma de alienação, sustentada no modelo de meritocracia onde as oportunidades estão, aparentemente, disponíveis para todos que quiserem. Muito embora, seja conhecido que essa afirmação não se mantém quando observa-se as desigualdades sociais desenhadas no cotidiano e as diversas vulnerabilidades que a maioria da população vive.
 
Inicialmente, o trabalho estava atrelado ao suprimento das necessidades humanas, sejam elas primárias ou não, de forma direta. As modificações da sociedade, a saber, os fenômenos de industrialização e globalização criaram e consolidaram monopólios dos meios de produção dominados por uma minoria que reduzem o trabalho de uma maioria a moeda de troca. A medida que os bens vão ganhando valor monetário o trabalho para o suprimento passa a ser indireto, porque primeiro precisa-se ter dinheiro para suprir necessidades e a única forma de conseguir dinheiro é por meio de um trabalho alienante. O trabalho como fonte de liberdade só realizar-se-á mediante a uma retomada de consciência embasada no bem comum da coletividade, o que se materializaria com a reestruturação das relações socioeconômicas e reapropriação dos meios de produção pelos trabalhadores. 
 
REFERÊNCIAS
BARSA, T. O trabalho. Rio de Janeiro: Barsa Planeta, 2005. pág. 268-269
_______. Marx. Rio de Janeiro: Barsa Planeta, 2005. pág. 146-149
Vídeos - Youtube 
"Marx para a Sociologia" 
"Aula do professor Matheus Passos - Síntese de Hobbes, Locke e Rosseau."



 

quinta-feira, 5 de junho de 2014

20 anos em um resumo.

Oi gente,

estava aproveitando um tempinho que me sobrou na tarde para uma breve pesquisa das muitas que preciso fazer para finalizar o referencial teórico do meu trabalho de conclusão. Sim! Já o estou escrevendo e estou pirando com isso, mas vai dar tudo certo! XD Nesse meio tempo achei um material bárbaro, não podia deixar de compartilhar. Dei uma olhada por cima, quero me debruçar melhor sobre ele, mas vale a pena deixar aqui! 20 anos de SUS com muito desenho e desenvoltura. 

A mostra “SUS: A Saúde do Brasil” é uma exposição, que já percorreu vários estados brasileiros e foi exibida na sede da Organização Pan-Americana da Saúde, em Washington DC, EUA, pode ser visitada virtualmente, no site do Centro Cultural do Ministério da Saúde (CCMS). História, Português, Filosofia, Matemática, Geografia e Filosofia, entre outras matérias escolares, inserem o público no universo do SUS. São 29 painéis que contam a trajetória da Política de Saúde do Brasil, instituída com a Constituição Federal de 1988, de forma didática e atraente.

Deliciem-se! :D

terça-feira, 15 de abril de 2014

Compartilhando tema de casa. =]

Oi gente!
Estou feliz em estar aqui, dessa vez vou compartilhar um texto que escrevi para uma disciplina da faculdade. Fiz ontem e fiquei tão contente com o resultado que julguei interessante deixar registrado aqui. Ainda não tenho a nota dessa atividade, espero que seja boa! Assim que a tiver falo pra vocês, enquanto isso, aceito comentários para continuar construindo reflexões sobre o tema! ^^

Política e Participação Popular na contemporaneidade



Este trabalho integra a nota do Grau A, primeiro ciclo de aulas do semestre. Tem como objetivo verificar a consolidação dos assuntos trabalhados em aula de forma integrada dentro da temática política e participação popular na contemporaneidade. Será um texto reflexivo sem a intenção de se enquadrar nos moldes metodológicos científicos.

O senso comum diz que política é a relação de pessoas inseridas ou envolvidas com partidos políticos. Num primeiro momento não é observado nenhum erro nessa constatação, mesmo que de forma insipiente, estar envolvido ou inserido em partidos políticos não deveria remeter a algo negativo. O que ocorre é que pelas diversas situações que fogem a ética coletiva (falo em nível de Brasil por não ter aprofundamento em outros países), com a má conduta das pessoas em cargos políticos na sociedade, esse verbete “política” está desgastado para a maioria dos brasileiros. Política tornou-se sinônimo de querer buscar formas de conseguir dinheiro por meio de formas ilícitas e/ou ganhar fama e prestígio social.

Na verdade, o pensamento em torno da política é bem mais profundo que essas impressões gerais. Política é sinônimo de participação, organização coletiva de um grupo, de forma mais ampla, em uma cidade. Um termo trazido pelos gregos, carregado de muito significado e reflexão. Para Aristóteles, Sócrates e Platão, pais da filosofia, a Pólis (do grego cidade) era o lugar comum às pessoas que deveria refletir um espaço produtor de felicidade, a plenitude de vida a todos. Essa felicidade só seria possível a partir da conduta consciente dos indivíduos integrantes dessa cidade, conduta essa que era norteada por acordos (leis) que objetivavam a boa convivência coletiva. Com todas as ressalvas a organização dos gregos e a forma como eram determinados os cidadãos, trazer a lembrança essas reflexões de consciência e conduta políticas como base para o pensamento político são de extrema importância, mesmo hoje, anos e anos dessa realidade.

A política perpassa todas as forma de organização coletiva do ser humano, partidos, coletivos, associações, grupos religiosos. Ao longo da história, diversas forma de sistematizá-la já foram construídos por diversos estudiosos, de alguma forma o conceito mais arraigado é relacionar a política às coisas do Estado, governar, legislar, executar, porque ao longo da trajetória humana, as guerras, estratégias e conformações coletivas em forma do governo/controle/poder se colocaram como base para “pensar politicamente”. Isso, distancia a ação política da ação popular, a ação dos políticos (pessoas com cargo político dentro das instâncias consideradas de organização coletiva em nível de município, estado e país) da ação de pessoas “comuns” ou populares.

Essa diferenciação trazida por essa racionalidade administrativa de ver e agir frente as situações sociais, somada a toda bagagem colonialista da sociedade brasileira justificam a pouca participação das pessoas nesses espaços. Nesse sentido, a democracia representativa, perde seu caráter quando não há diálogo entre representantes e representandos. Claro que existem aqueles que exercem participação e se organizam em espaços coletivos, grandes ações já foram e são pensadas e realizadas via esses espaços. Todavia, o impacto de ações e/ou de alguma forma retornos mais semelhante as demandas sociais (porque é para responder as necessidades sociais/dos representados, ou pelo menos, deveria ser já que nos organizamos até então dessa forma) seria maior.

O exercício da política está na construção da identidade humana pois é o cerne de qualquer relação. Toda relação é desenvolvida por meio de algum tipo de organização dentro de um contexto, seja ele o que for: familiar, escolar, universitário e político. Gostaria de encontrar outro termo que remetesse a ações políticas governamentais, mais ainda me foge essa capacidade. No entendo, não há como negar que existe a necessidade de resgatar o pensamento grego sobre política para desmistificar a negatividade existente por traz ação políticos das pessoas. Ser sujeito ativo das construções sociais em nosso meio é de extrema importância para alcançar o que Aristóteles, outros filósofos e qualquer pessoa “comum” espera da vida: plenitude através de uma vida feliz e isso só se dá por meio de um ambiente coletivo, entendendo o ser humano como essencialmente um ser relacional.


Referências

BOBBIO, N. MATTEUCCI, N. PAQUINO, G. Verbete Política in Dicionário de Política. 5ª ed. Brasília: Editora Edunb – Universidade de Brasília, 1998.

CHAUÍ, Marilena. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. 6. ed. São Paulo: Cortez, 1993.


TÔRRES, M. R. Os conceitos Aristotélicos de cidade e cidadão. ISSN 1808-8031, volume 02, p. 01-10. Disponível em: <http://www.outrostempos.uema.br/volume02/vol02art01.pdf>. Acessado: 14 de Abril de 2014

domingo, 6 de abril de 2014

Minha mente, amiga minha.

Minha mente é uma tela e nela eu gosto de brincar
fechar os olhos e fugir, não tem melhor lugar!
Histórias, lembranças e sonhos...
corridas, canseiras e sono.
As vezes tão longe que ninguém me alcança
outras vezes tão concentrada que até traz dor
Me leva, me traz, me constrói ao mesmo tempo que se desfaz
De qualquer forma ela se forma e fica da forma que for.
Minha mente, minha amiga,
imaginação criativa que não quero jamais abrir mão.

terça-feira, 18 de março de 2014

Saúde. Saúde? Saúde!

É um carinho,
é o encontro,
produção.

É um caminho,
é um suspiro,
inspiração.

É consciência,
é criatividade,
diversidade.

Saúde pode ser muitas coisas,
mas uma coisa é certo que não
não é caridade, não é favor.

Saúde, pra mim
pra você, pra todo mundo
Saúde é direito e direito coletivo.

Um carinho,
um caminho,
uma consciência.

Saúde, potente capacidade de gerar vida.

Potente
Geração
Gera ação
Gera vida.


quinta-feira, 6 de março de 2014

Amigo

Dizem que amizade é um amor sem paixão, não concordo.
Existe muita paixão na amizade!
Expectativa dos encontros, rápidos ou demorados.
A vontade de estar junto mesmo quando se está longe.
A alegria do reencontro que se acaba num abraço ou "oi" no telefone.

Existe muita paixão na amizade.
Uma paixão inocente que se acalma no aperto de mão, no olhar disponível.
Que se completa nas conversas, horas a fio.
Que se consolida na transparência, sinceridade e tolerância.

Ah, meu amigos, como os amo
e como sou apaixonada por cada vínculo verdadeiro.

Sim, mais cedo ou mais tarde sabemos quem são as verdadeiras

Amizades apaixonantes, posso dizer que tenho e sou muito feliz com elas.


quarta-feira, 5 de fevereiro de 2014

E ai?

Estou com uma música na cabeça há pelo menos duas semanas, "Problema Social" - Seu Jorge:


"Se eu pudesse eu dava um toque em meu destino
Não seria um peregrino nesse imenso mundo cão"

Muitos toques foram necessários para construir a forma de vida atual das pessoas. Capitalismo, parece que as pessoas fogem dessa constatação ou senão, tentam amenizar as coisas, talvez, para diminuir a culpa. Culpa, quem tem culpa? Todo mundo, ninguém, alguns... não sei. 

Vejo essa música como uma ilustração da fala de muitos que sofrem por não ter acesso as oportunidades que a nossa sociedade convencionou ser importante para ter uma vida feliz. Discretamente, faço uma relação com as tensões sociais vividas na minha cidade, Porto Alegre e no Brasil de maneira geral. Tudo isso aponta alguma coisa, fala e grita muitas coisas mas o que ecoa são as críticas, falácias e misticismos. Ninguém tem a verdade absoluta, não dá pra seguir uma única fonte, tampouco fingir que nada acontece.

"Mataria a minha fome sem ter que roubar ninguém
Juro que eu não conhecia a famosa Funabem"

A vida é feita de processos que desenvolvem outros processos e não podemos negar os frutos gerados dessas articulações históricas. Observar tudo isso dá um frio na barriga, uma tristezinha no coração, de pensar que sou pequena demais para realizar alguma mudança, da mesma forma, a esperança de que minhas ações podem ser uma reação em cadeia ou, simplesmente, está fazendo parte de um movimento maior já alivia um pouco esse peso.

Não tenho muitas palavras para discorrer, pelo menos agora. Fica mais um registro da minha insatisfação da maneira os cenários são pintados, só não vê quem não quer. Como registrei na minha rede social hoje pela manhã:

Quanto mais leio, mais penso; quanto mais penso, mais reflito e quanto mais reflito menos quero ficar parada. Por que paramos?